أربعة لم تخل منها الأنبياء ولا الأوصياء ولا أتباعهم‏ >>>

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

- قال الصادق (عليه السلام) : أربعة لم تخل منها الأنبياء ولا الأوصياء ولا أتباعهم : الفقر في المال ، والمرض في الجسم ، و كافر يطلب قتلهم ، ومنافق يقفو أثرهم. ص195
المصدر: أعلام الدين

2- قال علقمة : فقلت للصادق (عليه السلام) : يا بن رسول الله!.. إنّ الناس ينسبوننا إلى عظائم الأمور ، وقد ضاقت بذلك صدورنا ،
فقال الصادق(عليه السلام ) : يا علقمة!.. إنّ رضا الناس لا يملك ، وألسنتهم لا تضبط ، وكيف تسلَمون مما لم يسلم منه أنبياء الله ورسله وحجج الله (عليهم السلام) .
ألم ينسبوا يوسف (عليه السلام) إلى أنه همّ بالزنا ؟..
ألم ينسبوا أيوب عليه السلام إلى أنه ابتلى بذنوبه ؟..
ألم ينسبوا داود (عليه السلام) إلى أنه تبع الطير حتى نظر إلى امرأة أوريا فهويها ، وأنّه قدّم زوجها أمام التابوت حتى قتل ، ثم تزوج بها ؟..
ألم ينسبوا موسى (عليه السلام) إلى أنّه عنّين ، وآذوه حتى برّأه الله مما قالوا ، وكان عند الله وجيهاً ؟..
ألم ينسبوا جميع أنبياء الله إلى أنّهم سحرة طلبة الدنيا ؟..ألم ينسبوا مريم بنت عمران (ع) إلى أنّها حملت بعيسى من رجل نجّار اسمه يوسف ؟. .
ألم ينسبوا نبيّنا محمداً (صلى الله عليه وعلى أله وسلم) إلى أنّه شاعر مجنون ؟..
ألم ينسبوه إلى أنه هوى امرأة زيد بن حارثة ، فلم يزل بها حتى استخلصها لنفسه ؟..
ألم ينسبوه يوم بدر إلى أنه أخذ لنفسه من المغنم قطيفة حمراء ، حتى أظهره الله عزّ وجلّ على القطيفة ، وبرّأ نبيه عليه السلام من الخيانة ، وأنزل بذلك في كتابه : { وما كان لنبي أن يغلّ ومن يغلل يأت بما غلّ يوم القيامة } .
ألم ينسبوه إلى أنه ([size=25]صلى الله عليه وعلى أله وسلم) ينطق عن الهوى في ابن عمّه علي (عليه السلام) ؟.. حتى كذّبهم الله عزّ وجلّ فقال سبحانه : { وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى } .
ألم ينسبوه إلى الكذب في قوله أنّه رسول من الله إليهم ، حتى أنزل الله عزّ وجلّ عليه : { ولقد كذّبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا } ، ولقد قال يوماً : عرج بي البارحة إلى السماء ، فقيل :
والله ما فارق فراشه طول ليلته.. وما قالوا في الأوصياء أكثر من ذلك .
ألم ينسبوا سيّد الأوصياء عليهم السلام إلى أنّه كان يطلب الدنيا والملك ؟.. وأنّه كان يؤثر الفتنة على السكون ؟.. وأنّه يسفك دماء المسلمين بغير حلّها ؟..وأنه لو كان فيه خير ما أمر خالد بن الوليد بضرب عنقه ؟..
ألم ينسبوه إلى أنّه (عليه السلام) أراد أنّ يتزوّج ابنة أبي جهل على فاطمة (عليها السلام) ، وأنّ رسول الله (صلى الله عليه وعلى أله وسلم) شكاه على المنبر إلى المسلمين ، فقال : إنّ علياّ يريد أن يتزوّج ابنة عدوّ الله على ابنة نبي الله !.. ألا إنّ فاطمة بضعة منّي فمن آذاها فقد آذاني ومن سرّها فقد سرّني ، ومن غاظها فقد غاظني.
يا علقمة !.. ما أعجب أقاويل الناس في علي (عليه السلام)؟!.. كم بين من يقول :
أنّه ربّ معبود ، وبين من يقول : إنّه عبد عاص للمعبود ، ولقد كان قول من ينسبه إلى العصيان أهون عليه من قول من ينسبه إلى الربوبية .
يا علقمة !.. ألم يقولوا في الله عزّ وجلّ : إنّه ثالث ثلاثة ؟.. ألم يشبّهوه بخلقه ؟.. ألم يقولوا : إنّه الدهر ؟.. ألم يقولوا : إنّه الفلك ؟.. ألم يقولوا : إنّه جسم ؟.. ألم يقولوا : إنّه صورة ؟.. تعالى الله عن ذلك علوّاً كبيراً . [/size]

يا علقمة !.. إنّ الألسنة التي يتناول ذات الله تعالى ذكره بما لا يليق بذاته ، كيف تحبس عن تناولكم بما تكرهونه ، { فاستعينوا بالله واصبروا إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتّقين } ، فإنّ بني إسرائيل قالوا لموسى : { أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا } ، فقال الله عزّ وجلّ :
قل لهم يا موسى : {عسى ربّكم أن يهلك عدّوكم ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون}.ص4
المصدر: أمالي الصدوق ص63

جواهر البحار - موقع السراج

--
ما شاء الله ولا قوة الا بالله العلي العظيم

قال الله تبارك وتعالى لموسى (ع) : يا موسى!.. احفظ وصيتي لك بأربعة أشياء :
أولاهن : ما دمت لا ترى ذنوبك تُغفر فلا تشتغل بعيوب غيرك ..
والثانية : ما دمت لا ترى كنوزي قد نفدت ، فلا تغتم بسبب رزقك ..
والثالثة : ما دمت لا ترى زوال ملكي فلا ترج أحدا غيري ..
والرابعة : ما دمت لا ترى الشيطان ميتا فلا تأمن مكره .
منقووول..